父母们所犯的最大的错误，莫过于未能明确界限。父母应当履行育儿的职责。然而，如今许多父母似乎过于专注于成为孩子的“朋友”，以至于忽视了应有的教育职责。在这一过程中，他们竭尽全力地迎合孩子，试图取悦他们。由此，界限从未显得坚定而清晰，始终处于“可谈判”的状态。孩子们不断地试探这些界限，直到从那些将育儿与“友好”混淆的父母那里得到他们想要的东西。

父母必须记住，孩子可以有许多朋友，但他们只有一对父母。父母肩负着育儿的重任，而其他角色皆为可选。唯有育儿之责，方为必然，必须首要履行。

孩子们总是在不断试探界限，因而这些界限必须明确。例如，孩子们可以在某些问题上与父母产生分歧，只要他们以尊重的态度表达意见。

然而，那种无理取闹的态度并不是一种可爱的表现，反而是一种戏谑性的侮辱。（幽默的）玩笑与侮辱也截然不同。自信是在不侵犯他人权利的前提下坚持自身的权利，而攻击性则是对他人权利的侵犯；前者应当受到赞扬，后者则应被谴责。

关心自己的环境（如家庭、办公室、浴室、汽车、花园、宠物等）是孩子们的责任，而非父母或佣人的工作。佣人也许每天会打扫一次家庭，但并不是每次孩子制造完混乱都应（代之）清理。在东方，尤其是在富裕家庭中，常见母亲或佣人在孩子身后收拾残羹剩饭的情景。孩子们必须明白，在家中或自己的房间内制造混乱是不能被接受的。虽然他们的房间是他们的，但并不意味着可以随心所欲。家庭的规则即使在他们的（“自己的”）房间内也同样适用。

孩子们必须被教会，价值并不等同于成本。例如，学习的成本或许微不足道，但知识的价值却是不可估量的。因此，即使学者身处贫困，他的知识亦应受到尊敬与尊崇。

在下班回家时，小女儿急切地拥抱我们，泥泞的小手印或许会弄脏我们的阿玛尼西装，但那份拥抱的价值远超过西装本身，因此（应）选择沉默，要回报她一个更大的拥抱，再加上一个吻作为额外的馈赠。西装可以清洗或替换，而孩子破碎的心却无法修复。

孩子们必须明白，他们所居住的泥砖结构只是一所房子，而非温暖的家。无论房子有多么宏伟，世界上总有其他的地方更大、更闪亮、更高、更宽、更漂亮。房屋的昂贵与大小，并不能表明居住在其中的人们是幸福与满足的。而恰恰是那种幸福与满足，赋予了家以灵魂，而非单纯的泥土与砖块。

财富所增加的只是成本，而非价值。

教会他们珍惜人际关系，善用物品。不要过于重视物质，或利用他人。让他们知道，玩具虽会破碎，友谊却能愈久弥坚。

孩子们必须被教导，人类的内在价值远超一切可以购买、可售卖或可抛弃的物质。汽车、品牌服饰、手表、电子产品及奢华住宅，并不会为使用它们的人增添真正的价值。聪明人会寻求提升自身的价值，而非增加成本。那些坚信物质财富能增值，或试图说服他人的人，往往对自身缺乏价值认知。他们的自尊心低落，试图贬低人类的真正价值。孩子们必须意识到，无论汽车多么昂贵，它都只是交通工具，而非身份的象征。错误的判断使人将巨额资金投入贬值的资产中，实不可取。

衬衫不过是衣物，手表也只用于报时，鞋子则为行走而设。然而，这些并不能定义我们是谁，既不是对我们身份的陈述，也非我们作为人类的标志。真正定义我们的是品格、行动、信念、原则与价值观，而非自己所拥有的财富。我们的财富可以被窃取或夺走，而我们的品格、价值观与原则则是自己留给后世的印记。 

正是通过这些，我们将被铭记，无论是以荣誉的方式标签之抑或其它。愿每人都以一种能被荣耀铭记的方式生活，并通过自身的榜样来教导孩子们，因为这才是唯一的教导之道。

孩子们必须领悟金钱的真谛。要懂得如何赚取，如何投资，以及如何让其为他们创造更多的财富。他们需学习消费与投资之间的区别，必须被培养成为财富的创造者，而非单纯的消费者。消费只是一种为那些无回报且贬值的事物支出，而投资则是为能够带来回报的事物的付出。（纯粹的）消费者是不懂如何利用自己财富的愚者，而投资者则是聪明的价值创造者，他们会愈发富有，能够帮助他人，并为自己建立美好的后世。让他们透过这一标准，观察那些购买奢华汽车、包包、手表、珠宝与名牌服饰的人，也要让其注意到那些花费更少，却在书籍、学习、助人为乐以及投资资产上投入的人的不同。

孩子们通过实际管理金钱来学习如何处理金钱。因此，给予他们一笔零用钱，并要求他们出示每月的损益表与年度的资产负债表。观察他们的支出项下的标题，看看他们是否找到让零用钱为自己创造价值的方法，而非单纯消费。向他们展示可能错过的选项。一旦孩子们明白通过这种思维方式可以拥有更多的财富，我们便胜利了。关注他们是否将部分金钱用于他人的福祉，以身作则地引导他们，教导他们如何成为富人。因为正如我之前所言，富有或贫穷源于思维方式，而非拥有的数量。

教导他们也为后世制定自己的资产负债表——他们在今世留下了什么，未来需向真主ﷻ核对账目，以及他们因取悦真主ﷻ而支出的金钱，将会获得怎样的回报。当我们看他们的资产负债表时，也展示自己的表格。孩子们以眼观耳，借由榜样学习。

我们在养育孩子的同时，亦是在塑造我们所处的社会。我们成功地构建了一个资源丰厚却缺乏分享意愿的社会，因此才有了饥饿与贫困的现象。我们的社会物质富饶，但道德与精神却匮乏，这便是罪恶与邪恶滋生的根源。我们的社会信息繁杂，却缺乏智慧，这便是为何那些最“受教育”的国家往往最为野蛮。在某些国家，饥饿至死的人比比皆是，而在2007至2008年间，英国便有超过十亿英镑的食物被倒掉。这是食品生产与分配的问题，还是对他人缺乏关怀的表现？

我们创造了一个将权力与财富集中在少数人手中的社会，而这些人对他人毫不关心。他们本有能力创造一个没有饥饿、教育良好、医疗完善的世界，然而却反而塑造了一个能自我毁灭四十次的世界。没有人停下脚步去思考，再次发生其情形将会如何，甚至更不必提第三十八次了。

纠偏必须从家里开始。

而这种自我中心的思维模式，正是所谓“老鼠竞赛”的根源。在此，有必要分享一些关于“老鼠竞赛”的思考，以及如何超越它的局限，因为正如所言，“老鼠竞赛的问题在于，即使你赢了，你仍然是一只老鼠。”

曾有朋友向我求教如何逃离老鼠竞赛，我不假思索地答道：“成为一只猫。”随后，我又思索起猫与老鼠所象征的不同品质，并试图理解这些品质如何帮助我们提升生活的质量与满足感。老鼠与猫之间的区别何在？这又如何助益于我们？这便是我所探讨的主题。须谨记，所有类比终究会在某个节点上止步。此处的关键是，这一思考是为了人类，而非老鼠或猫。因此，切勿过于纠缠拘泥于动物学，而应保持在如何增强我们生活的概念与哲学之上。