【育儿&圣辞】EP017：在莱月之后感受“真主ﷻ至大”

莱月已远去，正因此我们归聚于此。诸位中的许多人，对于那转瞬即逝的神圣月份心怀留恋，感伤其消逝。在这个月里，我们比任何时刻都更加虔诚地履行拜功，即便是与过往的莱月相比，也尤为显著。然而，也有许多人对这个莱月感到遗憾，期望自己能做得更好，却最终失望而归，回顾过往，惋叹错失良机。

不过，这并无妨碍。归根结底，我们必须对真主ﷻ抱持希望。诸位今日能够出席此次聚会，就是大事一件。这是一次重要的真主ﷻ诫命之下的洗涤之旅。正是通过你们的出席，我们可以实践并传承莱月的精神。此次聚会实际上是实现莱月精神中的重要一环。

首先，我想在这场聚会中与大家分享一段真主ﷻ有关莱月的经文：“真主要你们便利，不要你们困难”（يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ）（2:185）这也是有关祂ﷻ的原则，意即，真主ﷻ意欲为我们带来舒适，而并非带来困扰。

诚然，斋月漫长，日炽天热，并且有些人在莱月的禁食期间，还要面对各种各样的困难和挑战。然而，莱麦丹的概念，其名源于“رمض”，也即 “شدّة الحر”，意为“极烈炎热”，此即该词本义。此看似艰难，但真主ﷻ却要我们轻松便利。

首先，我想分享一事：真主ﷻ欲使我们便利，有何不可让我们仅斋戒一个周末，或两三天之久呢？反倒命我持斋长达三十天之久，这并非易事。然真主ﷻ说：祂ﷻ愿给我们带来舒适，因为若是你我皆能履行斋戒，若我们能连续三十日舍弃肉身之需并及欲望之求，就可向真主ﷻ证明，我们知道如何节制，我们知道如何驯服我们的欲望（نفس）。如此这般，真主ﷻ对我们在莱月之外的其他要求，就会变得轻松许多。

既然开斋之门已然开启，我们可以恢复饮食了。现在，我们能更轻易地避开那些已被禁绝之物。这不仅涉及饮食，更涉及人际关系。有些关系虽合乎教法（حلال），但在莱月期间当我们封斋时，真主ﷻ已关闭其门。现在，既然这些大门已被再次开启，是时候去思考：如果我们能在合乎教法的关系中自律，那么在甚至非法的关系中我们就必须竭尽全力克制自己。或许，我们当中的某些人，就有此类关系存在。

我必须审视自己，你也必须审视自己。我们心中是否携带着这些负担？这些秘密除了真主ﷻ外，无人可知。但我们将会以一种使真主ﷻ喜悦的方式去驾驭它，因为真主ﷻ希望给我们带来舒适。真主ﷻ并不想看到我们身陷困扰。伊斯兰并非为了使生活变得艰难，它的目标是使人们生活容易，帮助我们解除挣绕心头的重担：“真主欲减轻你们的负担；人是被造成怯弱的。”（يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ ٱلْإِنسَـٰنُ ضَعِيفًۭا）（4：28）。

莱月的第二个目的——在明白真主ﷻ“要你们便利”之后——，就是完成数日的修练（ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا۟ ٱلْعِدَّةَ）。在译文中我用了“修练”一词，那意味着我们可以“补足所缺的日数”（2: 185）。

我们中有些穆斯林更出色。他们说，“我多希望莱月能够再长一些”， “我无法相信它已经结束了”， “我为它的结束而感到悲伤”。 而有些人则说，“还剩下5天，真的吗？” “还有3天才结束？我的天，现在每天都仿佛度日如月。” “感赞真主ﷻ，莱月终于结束了。” 看到别人因莱月结束而哭泣，自己却对此感到欣喜，我们可能会感到愧疚。不过，不必如此。真主ﷻ为我们该月的结束而感到高兴。真主ﷻ实际上因为我们完成了数日的修练而表达庆贺。这些都没关系。

那是真主ﷻ赐予我们的修练，祂ﷻ为我们的完成感到骄傲。就如同我们毕业了一样。所以，没什么需要感到内疚的。我们应该庆祝的是自己成功通过了真主ﷻ赐予我们的这个艰巨考验。但最重要的部分是接下来的：首先，真主ﷻ不要我们困难；其次，祂ﷻ希望我们完成数日的修练，并对这份成就感到快乐。我们来这里不是为莱月结束而哀悼或哭泣，我们在这里是为了庆祝莱月的结束。这才是我们这里庆祝的原因，这次活动的重点。

然后是第三部分，真主ﷻ告诫我们说：“以便你们赞颂真主引导你们的恩德”（وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ）（2:185）如果我们对其他的一切浑然忘记，那就从即日起，只需铭记这一部分。因此，我们可以凭祂ﷻ的引导，来赞颂真主ﷻ至大。我们可以凭祂ﷻ的引导，来赞颂真主ﷻ的尊崇。那么，这究竟意味着什么呢？ 当我们参与节日会礼时，我们会反复吟诵（الله أكبر الله أكبر الله أكبر لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ و الله أكبر ا لله أكبر و لله الحمد）“真主ﷻ至大，真主ﷻ至大，真主ﷻ至大，万物非主唯有真主ﷻ；真主ﷻ至大，真主ﷻ至大，一切赞颂全归真主ﷻ”。

莱月结束了，我们为何要口诵“真主ﷻ至大”（الله أكبر）呢？之所以高诵“真主ﷻ至大”，乃是因为在过去三十日中，真主ﷻ确是我们生活中的至大者。我们的确让敬畏真主ﷻ成为了整月的重中之重。然而，如今这一切都结束了，真主ﷻ在此时向我们示意：莱月已经逝去，你们能否证明我仍是你们生命的重心？仍遵循我曾引导你们的方式，就像我在莱月对你们的引导一样？（三十日中）我们比任何时候都起床更早；我们更频繁地出现在真主ﷻ的朝房里。我们比以往更加克制；每一件事上，我们都展示出了真主ﷻ于自己更优越。这便是“真主ﷻ至大”活生生的例子。 “真主ﷻ至大”并不只是口头禅，更是我们生活中所体验的一切，我们用了整整三十日去实践它。

恭贺！现在是开启莱月之外的生活的时刻了。是时候在莱月结束时高诵“真主ﷻ至大”的时刻了。那么，我们能否真正地遵循祂ﷻ曾引导我们的方式，宣告真主ﷻ的至大呢？

真主ﷻ呼唤你我，在与这个月份的离别之际，真诚地回归，阅读祂ﷻ的经典，追寻先知ﷺ对我们的教诲，并反思何时于哪些事上我们将自身凌驾于真主ﷻ的教导之上。如今，我们需要再次谦卑，让“真主ﷻ至大”的信念在我们的生活中重燃。

此外，这正是为什么祂ﷻ不说“الله الأكبر”，即“真主ﷻ是最大的”，因为那只是对最伟大的主ﷻ，也就是唯一的真主ﷻ的一个属性的陈述。然而，祂ﷻ用的是“أكبر”(至大的)，这是一种比较（تفضيل）。这意味着我们所做的每一件事中，要将自己的个人优先的事项与真主ﷻ赋予的优先事项进行比较。真主ﷻ的旨意和我们自己所希望的分别是什么？有时它们会相符，有时则不然。这就是“以便你们赞颂真主引导你们的恩德”（وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ）（2:185）的意义所在。

所以从现在开始，要带着这种心态前行。不要说，“哦，真主ﷻ啊！斋月结束了，我又要开始做坏事了！” “我又能感觉到恶魔在四周盘旋了，（它们的）锁链被解开了。” 许多人甚至连今天的五番拜都没有完成，这是多么的悲哀！他们有些人只是做了节日的会礼，然而有些人甚至早上的晨礼也没做。当聚会结束时，把晨礼补上。礼拜！去做礼拜！

这就像是在向真主ﷻ赤裸裸地展示，我们过去的三十日的生活中自己才是“至大”的，是无所畏惧的，现在（斋月结束）自己又重回到了之前的巅峰时刻。绝非如此！现在反倒是需要向真主ﷻ表明，我们对神圣信仰的认真之时。当然，要欢庆开斋节，但要在服从真主ﷻ的旨意中庆祝。若我们能培育出这样的敬虔意识，那么这才是一份真正值得我们感恩的礼物。因此，真主ﷻ以这节经文为我们的莱月做了总结：“以便你们感谢他”（لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ）（2:185）这样，或许我们才会心存感激。