在穆斯林群体中，困于各类疑惑与误解，他们说：

——“如果我做了难以置信之事，如果我犯了错，我还有可能被真宰宽恕吗？”

——“我们遮盖头发是基于《古兰经》的要求，还是仅仅源于阿拉伯传统？”

——“非穆斯林都是异教徒吗？”

——“《古兰经》是否赋予了我未来的丈夫对我施暴的权利？”

——“我的女儿必须要与我为她选定的男子结婚！”

——“我不想拥有一个‘被强迫’的婚姻。”

——“我看到有人在摧毁雕塑和神像，这是我们应为之事吗？”

——“伊斯兰允许堕胎吗？”

——“我是一位好的穆斯林，可为何真主让我遭遇苦难？”

……

我无意迫使她人佩戴头巾，因为这是她们的个人选择。然而，若我们论及《古兰经》的内容时，须以坦诚之态待之。有人会根据自己的意愿为其附加本不具有的含义，也有人对此确实一无所知、极为困惑。于我而言，我更愿假定持此困惑的人是出于知识之匮乏或深受已阅之物的导向，而非其本人心怀恶意或另有所谋。

你或许奔溃于自己曾犯的一件错事，认为自身无法被原谅。它或许在人类看来不可谅解，因为人本吝于恕人。真主却不然，他好施宽恕，一直在等待你真诚的祈求。因而，倘若人们怀着真诚之心归向真主并求主之恕，真主便会饶恕。

正常的婚姻应是双方商讨、折衷并且确保对方葆有悦意的过程，而假借宗教之名胁迫对方行事是极其恶劣之为，在婚姻关系中难再有比之更甚之事。他们牵强地引经据典以将自己的一腔私愿强加于人，所引之言却与欲置之境毫不相符。

施暴在婚姻中属于相当严重的问题，它可能与丈夫的精神创伤有关，或许丈夫需要精神治疗，但它与伊斯兰本身绝无关系。对于遭受丈夫责打的妇女，她们亦需寻求保护，可咨询专业人士，求取建议，并将其共享予与同难中人。

一位妇女曾告诉穆圣ﷺ，她的父亲为她强行许配，而她自身对此婚事并非情愿。穆圣ﷺ称其为非法，替她解除了婚约。

《布哈里圣训实录全集》5138、5139、6945、6969。

妻子腹中之子是主之馈赠，丈夫无权劝妻堕而亡之。它属于真主，而非人类，我们对此并无权力。尽管在一些非常态的情况中，女性的腹中之子并非基于婚姻，可能源于非法关系或人为暴行等，而这又是完全不同的另一类情形。

“挥霍”是一个因人而异的相对概念，而非非黑即白的绝对社会准则。

当你信仰伊斯兰时，这便是你必须逾越的障碍。你不仅需认可真主的“主人”地位，亦需承认自己的“仆人”身份。