第五章 道德的培育
5.4 善待邻居
除了与父母相处,先知ﷺ亦教导孩子们应以良好礼仪对待亲戚、朋友与邻里。
在一则圣训中,先知ﷺ曾警示:“天使会对指着其兄弟的铁器(金属锐器)施以诅咒。” 因此,举铁器(金属锐器)相向以恐吓、威胁甚至玩笑,皆为不可接受的行为。即便是血脉相连的兄弟,亦不可以此戏弄、恐吓,(否则)天使必将施咒于我们。
在此圣训之外,我也曾写过类似延伸的问题,即:若兄弟拉扯其姐妹的头发虐待之,或殴打其幼兄弟,或以其他方式施暴,则天使也必定不悦。(所以)然请勿过于囿于字面来理解此圣训。先知ﷺ并非反对日常使用金属,实则他在发起一场意识的运动,以反对一切恐吓、威胁或冒犯之举。他ﷺ想以此来教导儿童要心怀礼貌与体贴。
当先知ﷺ问年少的乌迈伊尔其亡宠之事时,亦是在向孩子灌输其体贴之心。而现在,提及那块铁器,不过是恐吓之物的一例。先知ﷺ以多种例子内化仁慈("رَحْمة")、善良与礼待这些品格。
此善待的概念,是一个人向其邻里所展现的一种礼待。先知ﷺ在邻里儿童中培养了高尚的同理心文化。他ﷺ言及邻里之谊时说:“若你们购买了一些果品,宜馈之一些与他人;否则,就当暗自带回,不可使子女外出炫耀,以之取笑邻家之儿女。”(《塔布拉尼圣训集》)
此邻居可为穆斯林或非穆斯林,而水果亦可为他物——蔬菜、薯片、糖果、饼干或面包。今天,除非身处饥荒或极贫之国,凡人皆可前往超市购得橙子之类。此圣训并非只谈论食物,实乃关乎善待他人的常识。购得果品时,赠予邻居者,非因其需,而是以之示作关怀。若因故不欲或不能馈赠者,亦无须炫耀手中所持,恐惹邻人之愤懑。
要领悟此则圣训,需稍加补充些背景知识。言此之时,先知ﷺ正处于麦地那城中。麦地那的居所紧密相连,邻居之间几乎相依而居。房屋建造简朴,以至再传弟子哈桑·巴士里曾言:“在奥斯曼哈里发之时,我曾进入先知ﷺ的故居,一抬头就触及其天花板了。”
七世纪阿拉伯地区的住宅极为朴素,所以邻人之间必见对方的出入。出于礼貌,必当馈予其所能眼见之物,或悄然带入室内。并且,千万不可令子女携零食外出以恼邻家子女。(亦)不可因引以为豪的进口石榴而在邻人面前尽情享用(又不分享)。我们是不是认为这只是在伤害他们的口腹之欲?不然!那样做实则是在伤其情感,此已足以令人戒之。孩子们是需要教之以礼貌之道的。
先知ﷺ除了培育(孩子们的)礼貌之外,亦在构建一种社群的团结。他ﷺ不希望助长嫉妒与敌意,而欲培养良好的交谊。他ﷺ期盼邻家儿童成为至交,一同去寺里,一起玩游戏。为了达成这一目标,该过程中就不得因所拥物品或财力的不平等而生出微末怨恨,即使其为一颗橙子、一块糖果或一件玩具:若某玩具损伤了彼此的友情,令我们失之交谊,则不要也罢。
窃以为,先知ﷺ所为的,正是在构建人与人之间的关系,建立一种社群的和谐。需谨记的是,邻居可能是穆斯林也可能是非穆斯林,此并无妨碍,我们都仍应分享与关怀。
年少的圣伴伊本·阿姆尔曾为先知ﷺ所抚养。每当他家中烹制了肉类时,必将其作为礼物赠予其犹太邻居。为证明此举的正当性,他还曾说:“我听闻先知ﷺ曾说:‘(天使)吉卜利勒屡次叮嘱(我)善待邻居,叮嘱之切让我差点以为他最后会让我分配些遗产给他们。’”(《布哈里圣训集》)
作者:Hesham Al-Awadi;译制:虔路|TheOnePath.net
「圣侧启童」,全名「先知ﷺ身边的孩子们」,即“Children Around the Prophet:How Muhammadﷺ Raised The Young Companions”;通过探索先知ﷺ如何通过丰富的互动方法关爱并教育孩子,帮助读者认识早期伊斯兰历史的重要人物和他们的贡献的同时,Hesham Al-Awadi博士以全新视角揭示先知穆罕默德ﷺ的生平中鲜为人知的一方面,即他与孩子们的交往互动之道。