【启蒙】EP010:伊斯兰中前定与自由的关系如何?

信仰篇

  1. 伊斯兰中前定与自由的关系如何?

这是一个前辈穆斯林学者争论颇多的话题,但伊斯兰不主张学者深入探讨,并规劝一般穆斯林应该远离。因为伊斯兰深恐在我们深入探讨这一话题时,我们有限的理智无法全面参悟真主ﷻ的超绝智慧,而走向偏斜。

伊斯兰的前定,建立在坚信真主ﷻ永恒、全能和绝对意志的属性之上。真主ﷻ知晓并掌握着任何事物的生成、发展和结束。但真主ﷻ的前定与人的自由意志并不矛盾。人类拥有自由意志,并且应当为他们的行为负责。

真主ﷻ的前定是支配万物的唯一的绝对的因素。

第一,人只能在真主ﷻ预设的规律范围内行动,真主ﷻ的规律是不以人的意志为转移的。如人的生老病死,四季的轮回。当然,前定和自由意志也不是互相排斥的。我们既不是前定之风吹落的叶子,也没有完全地独立于前定而存在。

第二,人只能依靠真主ﷻ所创造的行为能力,在所需条件下行动。如没有土壤、水、空气和阳光,即便拥有先进的科技,我们也不能生产和创造出一粒谷种。如没有舌头我们就不能说话,没有耳朵我们就不能聆听。

第三,人的行为结果如何,取决于真主ﷻ的意志。人的行为自由是相对的自由,或者是可能的自由,这种可能要变成现实,完全由真主ﷻ决定。比如一个擅长治疗白内障的医生,并不一定使每个病人都重获光明,虽然他对每个病人都同样认真尽力。如两个同样精心经营的人,不一定能获得同样的财富。只有真主ﷻ意欲时,人的努力才有期待的结果。

真主ﷻ的前定支配着万物,但是并没有剥夺我们的自由意志。

首先,人可以自由遵循真主ﷻ前定的规律。真主ﷻ所确定的世间万物的规律,人可以积极探求、主动遵循,也可以不去理解、不去遵循。违背法则固然要受惩罚,但惩罚并非都严厉到让人不敢为的程度,况且有些惩罚真主ﷻ还要留在后世清算。前定的法则虽不可改变,但人的行动犹如大海中的行船,自由的范围是非常大的。

其次,人有自由运用前定的能力。人的行为,并非像木偶那样是外力所掌控的,而是由自己的理智来决定的。人是否运用这些能力,如何运用,都是人的自由。例如,从家里出来,可以到清真寺里崇拜真主ﷻ,也可以到娱乐场所去寻欢作乐。如果我们行动自如,我们可以抬手施济,也可以伤害无辜。而且,人的能力的极限有时候表现为一种潜能,我们自身也无力去理解它的特性,只要积极探索,人的行为的自由度有时候也会出乎自己的预料。

再有,人自由寻找前定的结局。全能的真主ﷻ创造了世界万物,也创造了事物间的因果联系,尽管很多时候因果关系是被掩盖的。人不能决定什么行为有什么结果,结果必然与其相应的独特的行为所联系,因此为了实现目标,人可以努力争取,努力的过程就是人拥有自由的表现。在生活中会有一些困难,妨碍我们实现自己的意愿,但这并不能否定人在其能力之下行动的自由性。只要开动脑筋克服困难,就可能会实现自己的愿望。


参考文献

  1. 优素夫·格尔达威/撰缄默/译《穆斯林怎样对待真主ﷻ的“判决”与“前定”》

  2. 《前定与自由》(圣城麦地纳之声网)

  3. 主麻/译《前定与人类的自由意志》(未刊稿)

  4. 努尔曼·马贤伊卜拉欣·马效智/著《伊斯兰伦理学》宗教文化出版社2005年10月版 

编著:易卜拉辛等;搬运:虔路|TheOnePath.net
 

「启蒙」,全名为《启蒙:穆斯林青年常见惑问解答》,是一本在这个神圣宗教被质疑的时代,人们的疑惑无法得到排解的大背景下,试图站在科学、理性、公理等平台上与人们问答交流的小册子,相信通过这些一问一答的形式,不仅能消除人们对伊斯兰的误解,也能从内部解决大多数穆斯林的疑惑。

 

                                                                                                                                                             

 

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