第四十二集：真主ﷻ对我们说

阿丹子孙的灵魂是永恒的吗？在阿丹之前就已存在？他们如何存在？

首先需要说明的是：唯有真主ﷻ是永恒的，而这些灵魂是由祂ﷻ所创造的。但灵魂的创造先于躯体，就如同阿丹的创造一样：在他的躯体被造好以后，真主ﷻ便向他吹入灵魂。据经注学家所言，这时他的灵魂是早已存在的。

伊玛目苏优推说：“在阿丹出现的一千年以前，所有的灵魂已被造好。”至于具体多久，真主ﷻ至知；我们只被明确告知：阿丹的躯体被造好后，灵魂被吹入其中。因而，在我们被造于今世之前，我们的灵魂早已存在。当我们在母腹中仅四个月时，我们的灵魂便被置于我们体中。

“难道我不是你们的主吗？”

当真主ﷻ抚摸了阿丹的脊背，我们都纷纷落下，随后真主ﷻ与阿丹进行了对话（前文已述）。那么，此刻，真主ﷻ与我们说话了吗？真主ﷻ在《高处》章中告诉我们：“当时，你的主从阿丹的子孙的背脊中取出他们的后裔，并使他们招认。主说：‘难道我不是你们的主吗？’”(7：172)因而，当真主ﷻ由阿丹及其子孙的后背中取出所有人类时，祂ﷻ当即便让他们作证：“难道我不是你们的主吗？”

“他们说：‘怎么不是呢？我们已作证了。’（我所以要使他们招认），是因为不愿你们在复活日说：‘我们生前确实忽视了这件事。’”(7：172)

在此，真主ﷻ告诉我们：早在我们出生之前，甚至早在我们的灵魂还未触及我们的躯体之前，真主ﷻ已让我们作证过他的独一。同时，真主ﷻ使其成为我们的天性，因而每个人生来都有认主独一的天性。值得注意的是，经文后半句道：“（我所以要使他们招认），是因为不愿你们在复活日说：‘我们生前确实忽视了这件事。’”那么，如果我们果真忽视了此事呢？

首先，穆圣ﷺ曾说：这件事发生在阿拉法日。据伊本·阿巴斯传述，他ﷺ说：“在‘Na’maan’”；而“Na’maan”为阿拉法后的一个山谷，因而此处意指此事发生于阿拉法日。(Musnad Ahmad: 2451)我们都知道，祈祷于每周易被应答的时刻为聚礼日的最后时辰，亦即阿丹被造之时，因而这便是一周的最佳时刻。那么，一年中的最佳之日呢？毫无疑问，是阿拉法日。阿拉法的词根“عرف”意为“知道，知晓，认得”。真主ﷻ曾誓以阿拉法日，而这也是我们前去寻根识源之日，亦即我们前去再度作证我们与真主ﷻ间的约言之日。这也是为何真主ﷻ在阿拉法日对其仆人垂降的恩慈非同以往，因为我们奔向了我们的源始，我们再次承认了与真主ﷻ之间的约言。

倘若我们于今世仍忽视了此事？

那么，当时在场向真主ﷻ作证（缔结约言）的都是哪些人？只有信士吗？只有先知吗？事实上，每一个人都曾在那日作证：真主ﷻ是我们独一的主。因而这便意味着：即使是人类中的极恶者例如法老或当今的暴君们，他们在那日也曾作证过主的独一道：“怎么不是呢？我们已作证了。”

再回到前面的问题：当时真主ﷻ使我们招认，“是因为不愿你们在复活日说：‘我们生前确实忽视了这件事”，那么如果我们于今世仍然疏忽了此事，我们算背弃约言的人吗？

这确是一个相当关键的问题，因为倘若以约言为准，由于每个人都曾参与当时与真主ﷻ的约言，那么则意味着：在今世，大地上的任何一人，即使是那些从未接触到启示的人，若不予承认主ﷻ的独一，都会受到惩罚；因为他们曾确确实实地招认过，如今又出尔反尔。

然而事实并非如此，真主ﷻ对其仆人的恩慈极其宏大。祂ﷻ在古兰经中说：“派遣使者之前，我不惩罚（任何人）。”(17：15)伊玛目伊本·盖伊姆也说：我的主恩慈无限，他不会因为人们背弃当时的约言而对其施以惩罚；只有当今世使者所携带的启示到达他们，而他们仍拒而从之时，他们才会因此而遭到惩罚。

因而，遵守约言与否并非真主ﷻ惩罚我们的依据。真主ﷻ于今世将纯洁的使者遣于人类，为我们带来并教授纯洁的启示，以便我们理解。在我们有充分的能力去理解并接受的情况下，若我们依然选择了拒绝，我们才会被惩罚。

约言对人类的“效力”

尽管如此，我们与真主ﷻ之间的约言并非毫无意义，它却对人类始终发挥着作用。穆圣ﷺ说：“人人都出生于伊斯兰的本性。”(《布哈里圣训实录全集》1358)即，认主ﷻ独一是人类与生俱来的天性。

倘若人们被置于荒郊野外，他们都会天然地趋向真主ﷻ，会以各种形式去感知神圣的超然存在，此为真主ﷻ放置于人性中的原始属性。这便是约言的“效力”，而真主ﷻ在复生日亦会提及它。

穆圣ﷺ说：“在复生日，那些将入火狱的人站在真主的面前。真主将对他们说：‘倘若你现在拥有大地上的一切，倘若给你满地黄金的两倍，你会用它来赎身吗？’他们说：‘当然，我会竭尽全力去赎取。’真主对他们说：‘我对你们的要求远少于此，我也从未要求你们以满地的黄金来赎取，我只要求你们认主独一，不要举伴我。当你们刚从阿丹脊柱中出来时，我就与你们立下约言，你们当即作证过我的独一；然而，你们却以各种方式来举伴我，还执意坚持为之。’”(Musnad Ahmad: 11880)

因此，认主ﷻ独一的天性对人类的影响是客观存在的，真主ﷻ将其置予人类中的每一位。当我们于今世接触到真主ﷻ的启示时，便应是我们履行约言之时，我们对此负有责任。而真主ﷻ曾对我们说话的那日便为“立约之日”。

作者：文：伊本·凯西尔；讲：欧麦尔·苏莱曼；译制：wordscarrier；搬运：虔路｜TheOnePath.net