【始与终】EP013:“恶”之创造

第十三集:“恶”之创造

穆圣ﷺ曾说:“所有的福利都在你手中,罪恶与你无关。”(《艾布·达乌德圣训集》2:760)

“恶”为主所造,与我无关?

当我们闻知此则圣训时,立即现于脑海的便是“既然全能全知的主ﷻ已经写好了一切,那么罪恶不也是真主ﷻ创造的吗?”

至于其答案,真主ﷻ已在古兰经中告诉了我们:“你说:我求庇于曙光的主,免遭他所创造者的毒害。”(113:1-2)因而,“恶”起因于祂ﷻ的创造物。

在《罗马人》一章中,真主ﷻ又说:“灾害因众人所犯的罪恶而显现于大陆和海洋,以至真主使他们尝试自己的行为的一点报酬,以便他们悔悟。”(30:41)

可见,罪恶出于人之手,其为人之选择,人之作为。以“恶皆为主ﷻ所造”为借口去作恶,完全是推脱责任的行为。伊玛目伊本·盖伊姆做了一个极其巧妙的类比:这种推脱的行为就好比一个人犯了通奸罪,有了一子,却毫无愧疚地说“子为真主ﷻ所造(真主ﷻ对他的判决早已写好),责任概不在我”。

两类人眼中之“恶”

在我们的宗教中,有一部分人质疑真主ﷻ的前定,认为真主ﷻ对未来之事无力掌控;在此前提下,因有些未来之“恶”事隐于今日,其认为真主ﷻ因不知后事之“恶”而在今日使其发生,从而酿成了“恶”。但显而易见的是,这部分人否认了真主ﷻ全知全能的属性或对其不甚了解。

另有“宿命论派”,所持观点与上述质疑者截然相反,其认为一切都已定好,我们如同游戏中的玩偶一般,所为皆为“被选择”或被迫所为。因而在其看来,穆萨圣人和法老并无所异,因为他们都只是在“执行”真主ﷻ为其判决好的一切,而自身毫无任何选择的权力。这部分人否认或忽略了一大事实:真主ﷻ赋予了我们自由选择的意志。

事实上,在真主ﷻ看来,“自由选择”如此重要,因为在教法中,很多情况下当一位信士被迫做了其不愿做的事,尽管此事非善,但因其行非自愿所为,真主ﷻ也会宽恕他;甚至有些无意所犯的错误或过失,真主ﷻ也会原谅。据伊本·阿巴斯传述:穆圣ﷺ说:“真主对我的稳麦赦宥错误、忘却和被迫之所为。(《伊本·马哲圣训集》12:30)

由此可见,我们的那些无意和非自愿的行为都会得到至仁主ﷻ的饶恕,真主ﷻ又怎么会迫使祂ﷻ的部分仆人去作恶并因此对其进行惩罚呢?

两类“恶”

在日常生活中,人们通常将“恶”分为两大类:人为之恶和自发之恶。人为之恶(如:杀人)源于人的道义缺失,被视为出于人手的道义之灾。有一则为人谙熟的金句:

我欲问主ﷻ:为何您允许贫穷、压迫和饥荒的发生?但我又止,因为我怕祂ﷻ会问我同样的问题。

实际上,人类被给予的粮食是充足的。经科学计算,理论上而言,地球上人均每餐可享有的热量可达3200卡路里,可为何还有饥荒的发生?为何还有21世纪的粮食危机?同样,淡水资源本身也是足够的,可为何世界上还会有如此多的地区缺乏淡水资源?这并非资源本身的匮乏,并非真主ﷻ不予人类以足够食物或水源,而是源于人类自身的道义问题。因而,面对这些危机,我们不该问真主,该问我们自己:为何我们自身坐视压迫和不公的存在而置之不理?我们如何去应对并处理这些问题?

卡尔·马克思说:宗教是人民的鸦片,其视角下的宗教是愚钝众人并使人感觉良好的致隐之物。然而,伊斯兰并非教导人们去被动接受或盲目信从以寻求一种良好的感觉,它也并非教导人们一信永逸,更未教导人们相信命定而无权选择的道理;相反,我们被赋予了自由选择的权力,有选择或放弃恶行的自由意志。面对罪恶,我们应当积极应对、努力承担,而非以事不关己的姿态将一切归咎为真主的前定。事实上,我们被告知,当审判日来临时,犯罪者的一切罪行皆会被呈现于前,无一遗漏。

置于自发之恶,追根溯源,其亦有人为之因。以地震为例,人为对环境的破坏显然是其发生的一大原因。因此,虽然事件的发生是全知的主早已周知并写好的,但事因可寻至人之所为。

“恶”与“信”

我们需要明确的是,罪恶与我们自身有关;同时,对于这些罪恶,真主ﷻ有祂ﷻ的安排。我们都知道,信士的信条之中有“信真主”和“信末日”,其在古兰经中也被反复强调;而那些对真主ﷻ的前定或安排有所质疑的人,其信仰或在“信真主”或在“信末日”上是有所欠缺的。

对于所有的罪恶及不义者的所为,真主ﷻ都是至知的。在古兰经中,主ﷻ说:“你绝不要以为真主忽视不义者的行为,他只对他们缓刑到瞪眼的日子”(14:42);又说:“惟有坚忍的人,得享受完全的、无量的报酬。”(39:10)可见,我们在今世的任何行为,都要在末日接受真主ﷻ的审判。

因而,只有坚定于“信真主”和“信末日”两大信条,所有问题才会迎刃而解。我们还需注意:“真主只依各人的能力而加以责成”(2:286)。因此,至于罪恶,我们有能力回避它;罪恶发生时,我们有能力应对它。切莫让显现于今世的罪恶使我们丧失对真主ﷻ和对末日的信仰。

「始与终」,即“The Beginning and the End”,是Bayyinah Institute于2015年发布的共七十集的系列视频。该系列基于伊本·凯西尔的同名之作《始与终》,内容从“创造”之事为始,开启一段漫长的旅程。

 

                                                                                                                                                             

 

虔路|TheOnePath,译自阿拉伯语"المسار الواحد"。我们致力于搬译有温度的文字,介绍有回声的作品,推荐有格调的作者,挖掘有价值的观点,传播伊斯兰的美好和提高穆斯林的尊严。虔路平台希冀在伊斯兰之志上不屈,以穆斯林之身自守,不媚俗,不苟从,不畏险阻,容纳异音。

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