【他山石】T011:回到主的身边

 

宗教使我们团结,而非让我们分裂。如果因为它分裂了我们,那就不是真正的天启信仰,而是其他的什么东西。所以,能身处一个令人舒适的环境之中已然是一种巨大的福分,所以大可不必在意别人所言的“你做得不对”。如果有人(试图)纠正你(的错误),那可能是出于一种爱,而非出自一种傲慢、伪善或一种优于他人的“正义在线”。所以,(确有此种状况的话)我们必须与这种类型的信仰作斗争。

 的确如此,因为它正在吞噬穆斯林的灵魂,并且今时今日无处不在。我们听说有些“模因”的观念;它最早由道金斯(译注:英国生物学家,成名作有《自私的基因》等)使用。我个人不太喜欢使用道金斯的术语。我们所熟知的是,他曾提出了“模因”这一观念,它们就如病毒,就如智力病毒一般,正因为这种智力病毒,我们的社群罹患了疾病。我们真的需要为此洗一下手,常识如此,这能防止感染对吧?清洗双手,并且必须清洁净化自己。

 “我降古兰经给你,不为使你辛苦……”(20:3)我想表达的是,真主ﷻ对其先知ﷺ降示的这一节经文“我降古兰经给你,不为使你辛苦……”,对其真正意义的表达应该是“我降示这部经典是为使你愉悦”。所以,如果伊斯兰并没有使人快乐,那么这个“伊斯兰”可能是出了一些问题。如果你因之而使其他人遭受不快,人们可能会因此背离伊斯兰。而有些人正在使人远离伊斯兰。

 我们已经生活在末世之中,朋友们。我想说的是,如果你没有意识到这一点的话,我不知道你到底身处哪个星球。我们正在走向人类的终点。也许是一百年后,也可能两百年后。我对此尚不能明确。这些只存在于真主ﷻ的知识之中。但我们的先知ﷺ曾说过“我被派遣为圣的日子与末日的距离,其情形就像这样”——他ﷺ将他的食指和中指并拢在一起。“我被派遣的时候,时光的长度如此这般。”这是一千四百年多前的事情,而从人类存在的长度来看,一千四百年并不算长,也就是是一瞬间而已。

所以现在是人们更应该多怀“欢迎”之情,敞开胸怀、对人们怀有宽容之心的时候。我希望能引用一句波斯语“来吧,来吧”,因为我们此刻身处穆拉纳·贾拉鲁丁的故城,而他曾有一首美丽的卡西达(诗歌)镌刻于他的墓穴入口,就有这句。

“来吧,再来啊”——可能有人听过——“无论你做过什么”“我们这里也绝不会是使人绝望的深渊”“罪人啊,即使你违背你的誓言千百万次,只要回心转意。”大门是敞开的。任何关闭它的人都是一个魔鬼。有些人正对那些需要听到这则喜讯的人们关闭了那扇门。这个世界可能会污染你,但无论你是如何地被污染,真主ﷻ的大门永远是敞开的。无论发生了什么事,真主ﷻ的大门是敞开的。

我们还有一则圣训为证,其中讲到了一个滥杀多人的罪人的求恕——他戕害了100多人的生命——但他获得了求饶的机会。

胡赛法·亚曼尼曾说过:“直到穆斯林就像河中的阻碍流水的一块巨石头,自己不饮水,也不让他人饮用河水之时,末世才会到来。”他还说:“(在那日)目睹之人的遭遇,与讲述之人将不相同。”

所以不要那样做恶。不要成为那块阻止河水流动,不让人们饮水的石头。这些人需要水,他们干渴至极。他们最需要灵性上的滋润。这扇大门应该是敞开的,我们需要打开大门,让人们带着其所有的过错、缺陷、灵性的失调以及他们的问题进入其中。敞开门吧,让人们进来。

作者:哈姆扎·尤素夫;译制:虔路|The One Path

素材源:Just Come Back to Allah - Hamza Yusuf

 

                                                                                                                                                             

 

虔路|TheOnePath,译自阿拉伯语"المسار الواحد"。我们致力于搬译有温度的文字,介绍有回声的作品,推荐有格调的作者,挖掘有价值的观点,传播伊斯兰的美好和提高穆斯林的尊严。虔路平台希冀在伊斯兰之志上不屈,以穆斯林之身自守,不媚俗,不苟从,不畏险阻,容纳异音。

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