一直以来，以色列对待阿拉伯人、巴勒斯坦人时都奉行着“无道德主义”原则。它的逻辑是这样的：道德是变化无常的，所以其不会持久；道德是支离破碎的，所以其缺乏普世性。因此，以色列秉承的是双重标准：一个标准对己，一个标准对人。很遗憾，这是他们奉行的《旧约》所肯定的：“以色列人可以将高利借贷贷给外邦人，只是不可贷给本族弟兄。”（《申命记》23：20）
然而，伊斯兰的律法则与之不同：合法事物对于所有人都是合法的，非法事物对于所有人都是非法的。古兰经确已记述其公然亵渎禁律的行径，且毫无犯罪感：“这是因为他们说：‘如此对待文盲，对我们是无罪的。’ 他们明知故犯地假借真主的名义造谣。”（2：75）
同时，以色列人也赞同阿拉伯多神教徒的蒙昧作法：“他们今年犯禁，明年守禁，以便符合真主所禁的月数，他们以此违反真主的禁令。”（9：37）
说某事为合法、某事为非法，全然凭着自己的私情私利作判断，一如马基雅维利主义/权术主义（Machiavellianism）所主张的：“为达目的可不择手段。”在以色列那里，但凡能实现以色列的目标，一切手段都是合法的。同时，不用理会指控者的指控和谴责者的谴责。
穆斯林是恪守道德的民族，因为他们的信仰教导他们在日常生活和社会交往中必须坚持道德准则。因而，伊斯兰做学问要受到道德的约束，立新法要受到道德的约束，搞经济要受到道德的约束，发战争要受到道德的约束，治国家也要受到道德的约束……凡此种种，莫不如是。
伊斯兰既反对“为达目的不择手段”的行事方式，也反对使用虚假的手段将人引向真理。伊斯兰要求的是，目的要端正良善，方法也要健康无邪：“真主ﷻ是美好的，祂ﷻ只接纳美好的。”（《穆斯林圣训集》1015）
因此，我们看到以色列向来尊重对其有利的协议，反对对其不利的协议。当以色列总理内塔尼亚胡被问及奥斯陆协议——原则上我们是不接受的——时，他不假思索地说：“奥斯陆协议已经死亡！”古兰经针对以色列人先辈的描述，在现今以色列人身上体现得淋漓尽致：“你和他们中的某些人缔结盟约，而他们每次都违反盟约，他们并不敬畏。”（8：56）
他们是在效仿欧洲一些个政客的作法：“协议不过是强者胁迫弱者的字据。”以色列所认可的道德是暴力的、恐怖的、占领的“道德”，它是以色列的立国之本，随后一直用它控制着各支恐怖组织的精神；同时也是非法定居者的生存之道：搞出事怕什么，反正有国家力量的撑腰和庇护。以色列时常把捍卫自己的家园、家人和尊严的巴勒斯坦人描述成“恐怖分子”。事实上，以色列才是世界上真正的恐怖分子，因为它使用暴力和武器剥夺他人的权利和土地；它是大地上无理的侵犯人权、欺压弱小的恐怖分子。
有数不清的案例证明，以色列奉行的是“无道德主义”哲学。近期，以色列向总部设在约旦的哈马斯政治局主席、我们的兄弟、奋斗者哈利德•迈沙阿勒伸出黑手，它使用伪造的加拿大护照潜入与之缔结和平条约的约旦境内，试图用一种致命的化学制剂暗杀他，若非真主ﷻ的眷顾和佑助；其次是哈利德兄弟超高的警觉意识及随行人员过人的机敏，否则，他一定死于非命了。这就是以色列一直以来所惯用的恐怖伎俩。
今天，以色列的基础设施部长阿里埃隆•沙龙厚颜无耻地宣称：如果这次对哈利德的暗杀计划失败了，那么，还会有下一次，再下一次，直到成功为止。听听这个老辣的恐怖分子嘴里说出的话，他简直是目空一切，狂妄至极。圣训对这种人有云：胸无知耻心，做事无底线。（《布哈里圣训集》3483）
退一步讲，倘若将巴勒斯坦人的自卫反击算作是恐怖袭击，那也是响应古兰经的召唤而发动的合法的“恐怖袭击”：“你们应当为他们准备你们力所能及的武力和战马，以威慑真ﷻ的敌人和你们的敌人。”（8：60）这是自卫反击的威慑措施，并非滥杀无辜的“恐怖主义”。
犹太人行为中的“无道德主义”表现，已不是什么新鲜事儿，而是贯穿于他们的整个犹太史，已然成为深入其骨髓里、融化于其血液中的“意识形态”。有如他们所信奉的《旧约》的记载——由撰写圣经的人信口述说：
“雅各和母亲利百加合伙欺骗以撒，以夺去他原本应许给哥哥以扫的祝福……”（《创世纪》27：5-10）
“雅各带着妻子拉结逃离拉班时，拉结偷走了她父亲拉班的神像。”（《创世纪》31：19）
“罗得的两个女儿将他灌醉，并与他同寝。后来他俩都诞下一个儿子（实为私生子）：大女儿给儿子起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖；小女儿给儿子起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。”（《创世纪》19：30-38）
《旧约》记述耶利哥城尽毁于以色列人之手，他们“将城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驴，都用刀杀尽。”（《约书亚记》6：21）
“撒母耳对扫罗说：‘耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列；所以，你当听从耶和华的话。……现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。’”（《撒母耳记·上》15：1，3）
“扫罗王说：‘‘你们要对大卫这样说：王不要什么聘礼，只要一百非利士人的阳皮（阴茎包皮），好在王的仇敌身上报仇。’……大卫和跟随他的人起身前往，杀了二百非利士人，将阳皮交给王，为要作王的女婿。”（《撒母耳记·上》18：25，27）
“大卫逃离扫罗王，加入了非利士人对他的征讨。然而不久，非利士人的首领们便都拒绝大卫加入自己的阵营出战。无奈之下，非利士人的王亚吉就叫来大卫，向他转告众首领对他的不满。大卫便对亚吉说：‘我作了什么呢？自从仆人到你面前，直到今日，你查出我有什么过错？使我不去攻击主我王的仇敌呢？’”（《撒母耳记·上》29：4-9）
“大卫的儿子暗嫩强暴了其胞妹他玛。”（《撒母耳记·下》13：14）
“大卫的儿子押沙龙在以色列人眼前，与他父亲的妃嫔亲近。”（《撒母耳记·下》16：22）
“押沙龙阴谋造父亲大卫的反，企图篡夺王位，结果败亡。”（《撒母耳记·下》18：15）
“……所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人的神米勒公……他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子建筑邱坛。”（《列王纪·上》11：5，7）
这是以色列人信奉的《旧约》的记述，而不是来自穆斯林的叙述。因此，先知尔撒（愿他平安）说：“假仁假义的写经人哪，愿你们遭灾罹难！杀戮先知们的刽子手的子孙哪，你们是凶残的蛇蝎；你们怎能脱离火狱的刑罚？！”
文：Dr. 格尔达威；译：酸椰树@《我们》；
